Sérgio Biagi Gregório
1) O que se entende por angústia?
A angústia, proveniente do latim angustia, significa estreiteza, espaço reduzido, carência, falta. É um sentimento que paralisa a vida psíquica racional e consciente. É o medo vago ou indeterminado, sem objeto real ou atual.
2) A angústia é apenas dos nossos dias?
Não. Platão, na “Alegoria da Caverna”, mesmo que indiretamente, vislumbrava o problema da angústia, principalmente na sua distinção entre o mundo sensível e o verdadeiro, localizado no mundo espiritual. Para consegui-lo, o indivíduo deveria passar das trevas da caverna à luz do dia. Cícero, por sua vez, define a angústia como lugar estreito, a dificuldade, a miséria a falta de tempo. Nessa mesma linha de pensamento, Sêneca propõe a tranquilidade da alma para os revezes das aflições. (1)
3) Como a angústia está posta na filosofia?
Filosoficamente, a angústia é o sentimento do nada. Ela domina toda a temática da filosofia existencialista, nomeadamente Kierkegaard, Heidegger e Sartre. Todos eles dão à angústia um valor exagerado, principalmente pelo enfrentamento do nada que se nos espera além-túmulo.
4) Como a angústia se expande no campo médico?
Para a medicina, a angústia, juntamente com a depressão, é a resposta do homem frente às diversas pressões do mundo contemporâneo. Os meios de comunicação, para expressá-la, usam os seguintes temos: estresse, tensão, síndrome do pânico, transtorno bipolar etc. (1)
5) Como a angústia foi interpretada pela psicologia?
Psicologicamente, a angústia diz respeito ao futuro, à expectativa. É isso o que torna difícil vencê-la: como se precaver contra o que ainda não é, contra o quepode ser? Quer dizer, enquanto vivemos na expectativa, tanto o futuro quanto a serenidade estão fora de alcance. (2)
6) Ansiedade é sinônimo de angústia?
Não. A ansiedade pende mais para a psicologia do que para a filosofia. É muito mais um traço de caráter do que uma posição existencial, muito mais uma essência do que uma experiência, muito mais uma disposição patológica do que ontológica. O ansioso está sempre com o medo à frente. Ele verifica três vezes se fechou a porta, teme ser seguido ou agredido. Toma para si um arsenal de precauções que só fazem aumentar esse medo. (2)
7) Como a angústia aparece no Cristianismo?
Para o Cristianismo, o ser humano vive no meio das trevas, do mal, o que gera angústia. Nesse caso, é pela fé cristã que o ser humano poderá se livrar das aflições da carne. Na Bíblia, fala-se da angústia máxima vivida por Jesus, em que precisou orar três vezes.
8) Relacione angústia e salvação.
Para o Espiritismo, salvar-se é aperfeiçoar-se, a fim de não cairmos em estados de angústia e depressão após o transe da morte. Para isso, temos que nos libertar dos erros, das paixões insanas e da ignorância.
9) Duvidar da vida futura pode gerar angústia?
Sim. Pelo simples fato de duvidar da vida futura, o homem dirige todos os seus pensamentos para a vida terrestre. Sem nenhuma certeza quanto ao porvir, dá tudo ao presente. Nenhum bem divisando mais precioso do que os da Terra, torna-se qual a criança que nada mais vê além de seus brinquedos. E não há o que não faça para conseguir os únicos bens que se lhe afiguram reais. A perda do menor deles lhe ocasiona uma tremenda angústia. (3)
10) A angústia existe em mundos mais evoluídos?
Como em mundos mais evoluídos os Espíritos pensam mais no bem do que no mal, a angústia é mínima ou quase inexistente, porque já compenetrados dos ensinamentos do Cristo, darão maior valor à vida espiritual do que à vida material. (3)
11) Como vencer a angústia e a influência de Espíritos menos felizes que nos impulsionam ao mal?
A prece é a primeira das armas. Depois, vem a fé, pois ela é o remédio seguro do sofrimento. Para complementar, estejamos sempre em estudo, em comunicação constante com os Espíritos de luz. Somente assim, estaremos sempre sendo influenciados pelos Benfeitores da paz.
(1) LEITE, Sonia. Angústia. Rio de Janeiro: Zahar, 2011 (Passo-a-passo, 92)
(2) COMTE-SPONVILLE, André, André. Dicionário de Filosofia. Tradução de Eduardo Brandão. São Paulo: Martins Fontes, 2003.
(3) KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 39. ed. São Paulo: IDE, 1984.
