Emmanuel
Se os animais estão isentos da lei de causa e efeito, em suas motivações profundas,
já que não têm culpas a expiar, de que maneira se lhes justificar os sacrifícios e aflições?
Assunto aparentemente relacionado com injustiça, mas a lógica nos deve orientar os
passos na solução do problema.
Imperioso interpretar a dor por mais altos padrões de entendimento.
Ninguém sofre, de um modo ou de outro, tão-somente para resgatar o preço de
alguma coisa. Sofre-se também angariando os recursos precisos para obtê-la.
Assim é que o animal atravessa longas eras de prova a fim de domesticar-se, tanto
quanto o homem atravessa outras tantas longas eras para instruir-se.
Que mal terá praticado o aprendiz a fim de submeter-se aos constrangimentos da
escola?
E acaso conseguirá ele diplomar-se em conhecimento superior se foge às penas
edificantes da disciplina?
Espírito algum obtém elevação ou cultura por osmose, mas sim através de trabalho
paciente e intransferível.
O animal igualmente para atingir a auréola da razão deve conhecer benemérita e
comprida fieira de experiências que terminarão por integrá-la na posse definitiva do
raciocínio.
Compreendamos, desse modo, que o sofrimento é ingrediente inalienável no prato
do progresso.
Todo ser criado simples e ignorante é compelido a lutar pela conquista da razão, e
atingindo a razão, entre os homens, é compelido igualmente a lutar a fim de burilar-se
devidamente.
O animal se esforça para obter as próprias percepções e estabelecê-las.
O homem se esforça avançando da inteligência para a sublimação.
Dor física no animal é passaporte para mais amplos recursos nos domínios da
evolução.
Dor física, acrescida de dor moral no homem, é fixação de responsabilidade em
trânsito para a Vida Maior.
Certifiquemo-nos, porém, de que toda criatura caminha para o reino da angelitude, e
que, investindo-se na posição de espírito sublime, não mais conhece a dor, porquanto o amor
ser-lhe-á sol no coração dissipando todas as sombras da vida ao toque de sua própria luz.
